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从扁鹊三兄弟的故事或可类比出三种教育的境界。
《鶡冠子·卷下·世贤第十六》记载了扁鹊三兄弟的故事。
故事大体意思是这样的：
魏文王问扁鹊：你们兄弟三人谁的医术最厉害？
扁鹊说：我大哥医术最厉害，我二哥医术次之，我的医术最差。
魏文王问道：你为什么这么说？
扁鹊说：我大哥看病的时候，看病人的神色，在病人没有表现出症状的时候，就给治好了，所以他的名声不显于外，只是我们家里人知道；我二哥治病的时候，是在病人刚刚表现出症状的时候，简简单单地就给治好了，所以他的名声只是被本地人知道；而我治病呢，是在病人症状严重的时候，给病人放血，下猛药，做手术来救病人，所以人们认为我的医术最高明，结果我的名声反而在外。
扁鹊三兄弟治病分别对应着治病初，是“治未病”，也就是不让人生病；治已病，是“治病中”，也就是生病的时候去治疗；治病重，也就是救死扶伤。
这个故事最有意思的是，大家对兄弟三人谁医术最高的判断。
一般人看到的是扁鹊能把病重的人救回来，能下猛药，能开膛破肚，都认为是扁鹊的医术高；而扁鹊却认为自己的医术最差，不如他的哥，在病人还没有发病的时候就能看出来，他自认为自己没有这个本事，在扁鹊眼里，他的哥哥医术最高。
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这也许就是外行与内行的区别。俗话说：内行看门道，外行看热闹。
我们且不说人们是什么心理来评价这三兄弟的医术，我们只看这三种治病方式的境界，起码，在扁鹊眼里，治病分了三个境界，就是“治未病”，“治已病”，“治病重”。
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教育完全可以类比这三种境界，将学生类比病人，会出现三种情况：将要出现问题；已经出现问题，问题很严重。
学生的问题可以简单表现为：
⭐️智力发展出问题，
⭐️品行出问题。
与之对应的教育就是：不让学生出问题；出现问题去解决问题；问题严重了去补救。
细说起来就是：
第一种境界：遵循儿童成长发展的规律，遵守了教育原则，采用了适当的教育方法，让学生的身心得到全面发展，根本不让学生出现问题。这是第一种教育的境界，也是教育的最高境界。
第二种境界就：没能发现学生要出问题的苗头，没有做好预防，学生已经出现了问题，在发现学生出了问题之后，及时介入，采取了有效措施，解决了学生的问题。
第三种教育境界：错过了解决学生问题的最佳时机，学生问题严重，开始下猛药，采取极端措施，能挽回多少就挽回多少。当然，肯定能挽回部分，也有相当部分挽回不回来。
教育此三种境界，古人早已有所认识。
《学记》中说：“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。”
“禁于未发”就是医学中“治未病”的思想，就是预防性原则。不让人生病是最高的医术境界，那么，不让学生出问题自然也是教育的最高境界。
在第一种教育境界之下，学生得到良好的发展。个人感觉，这种教育在国内乃至世界上一定有，看看很多知名的教育家的教育就可以看到。
第二种教育境界可以随处看到，那些兢兢业业处理学生问题的老师就是例子。
第三种教育境界也有，满大街什么“注意力提升班”“分数提升班”之类的应该属此列。
从人们对扁鹊三兄弟医术的评价来看，人们对名师的评价也是如此。
第三境界的教师最有名，而真正成教育家的却是第一境界的老师。
❤️❤️❤️我的问题是：
每一位从事教育职业的人，是不是都应该对照一下，自己是哪一个境界的人？